L'archéologie calédonienne : La construction des traditions

C'est difficile de se rendre compte le poids des traditions dans ce pays quand on ne l'a pas vu ou vécu. Je ne pense pas avoir observé dans mes pérégrinations jusqu'à présent un tel impact des us et coutumes sur une société moderne. Et c'est une des raisons qui me pousse à vouloir connaitre leurs racines pour mieux les apprécier aujourd'hui. Et l'archéologie est encore là pour aider à répondre à cet envie.

Malgré cela, ce sujet est un sujet très délicat pour les archéologues. Car c'est une longue évolution qu'il leur faut étudier et de nombreux éléments pour arriver à comprendre le cheminement qui a conduit aux traditions actuelles.

Ainsi dans un premier temps, il semblerait qu'un appauvrissement des sols dans certaines zones au fil des années et l'expérimentation d'une nouvelle organisation sociopolitique soit un départ. L'appauvrissement obligea une approche horticole différente, tel par exemple un nouveau mode de culture de l'igname sur des tertres plus imposants, qui se développa pour atteindre un modèle qui reste celui actuel des tribus kanaks.

Un exemple de tardière qui s'étendait sur plusieurs hectares pour nourrir la forte population

En parallèle, la démographie croissante imposa des déplacements. Ceci résulta à une occupation foncière relativement dense avec une sédentarisation sur de nombreuses générations, de groupes plus ou moins importants, qui développa la notion d'appartenance à un "pays" et aussi l'attachement à la tribu.
En conséquence de cela naquit la nécessité des échanges et de tous les rituels attachés à ceux-ci, qui sont les fondements de la "coutume" kanak et que l'on retrouve toujours de nos jours.

Il apparait donc que les bases de la culture traditionnelle kanak furent ainsi posées lentement à travers deux millénaires. Et que l'archéologie a pu mettre à jour sa construction par l'étude minutieuse de nombreux sites encore existants sur la Grande Terre et sur les îles.